Жизнь в могиле

В исламе есть две разных стадии жизни души человека после смерти. Первая стадия - это барзах, или жизнь в могиле. Другая стадия - Судный день и вечная жизнь в раю или аду.

Дальше речь  пойдет о первой стадии – «аль-барзах», промежуточном периоде между земной жизнью и жизнью вечной, интервале между телесной смертью и Днем Великого Суда.

Буквально аль-барзах означает промежуток или барьер. Всевышний Аллах говорит:

«Между ними существует преграда, которую они не могут преступить» (Кyр`ан, 55:20).

«Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут воскрешены» (Кyр`ан, 23:100).

Люди в нем находятся в трех состояниях: 

- состояние богобоязненного верующего;

- состояние неверующего и лицемера;

- верующие грешники, совершившие большие грехи.

В зависимости от того, какие земные деяния были у умершего человека – праведные или греховные – для него могила покажется либо садами райскими, либо адскими муками. Наказание и блаженство в могиле – это каноны, по которым единогласны ахлю сунна валь джамаат.

«Воистину, те, которые творили беззаконие, будут наказаны и до того, но большинство их не ведает об этом» (Кyр`ан, 52: 47).

В «Сахих» имама Муслима переданы слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

«Мне было ниспослано, что вы, люди, будете испытаны в своих могилах подобно испытанию Ад-Даджалем (антихристом). Я бы наверняка заставил вас услышать [стоны из могил], но вы, заслышав их так, как слышу их я, прекратите хоронить в могилы (ваших мертвых)».

И:

«Когда кто-то из вас закончит последний ташаххуд, пусть просит у Аллаха защиты от четырех (испытаний): мучений ада, мучений в могиле, мучений жизни и смерти и зла от испытания Аль-Масихом Ад-Даджалем (Антихристом)».

Есть множество достоверных хадисов, которые доказывают наказание и блаженство в могиле для тех, кто этого заслуживает. Следовательно, необходимо верить во все это, не задаваясь вопросом о том, как это происходит, ибо это за рамками человеческого понимания. 

«Но вам [об этом] дано знать очень мало» (Кyр`ан, 17:85);  

«Они знают о здешней жизни только явное, но ничего не ведают о жизни будущей» (Кyр`ан, 30:7).

Что известно наверняка - могила в исламе является местом, где будет определено для умершего, чего он заслужил на протяжении своей земной жизни – наказание, и тогда могила станет для умершего преддверием ада, или награду, и тогда могила станет для умершего преддверием рая. Для такого верующего, который имел определенные грехи, но искренне верил в Аллаха, ангелов, Священные Писания, божьих посланников, в жизнь после смерти, то за его земные грехи он может получить наказание в могиле, а когда эти грехи он искупит, то сможет войти в рай.

Смерть в исламе включает в себя такое понятие, как «азаб ал-кабр», что означает могильное наказание, то есть малый суд, который совершается сразу после смерти над умершим человеком, а всего, как гласит Священный Кyр`ан, наказания два – малое и великое:

«Мы накажем их дважды [в этом мире и в могиле], потом (в День Суда) они будут возвращены к великому наказанию [в Ад]» (Кyр`ан, 9: 101).

Итак, покойник после смерти пребывает в особом мире и ничего о жизни живых людей не знает. Тем не менее, сообщается, что мертвый человек чувствует шаги тех, кто ходит над ним.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) смотрел на источник, в который были брошены тела неверующих, погибших в битве при Бадре, и сказал: «Исполнилось ли то, что обещал вам Господь?» Умар спросил: «Ты обращаешься к мертвым?» Пророк ответил: «Они слышат лучше, чем вы, но они не могут ответить» (Аль-Бухари).  

Этот хадис относится к периоду, который следует сразу после смерти человека, но после этого умерший переходит в совершенно другой мир, где он не будет знать ничего о том, что происходит в этой жизни. Это можно подтвердить аятом:  

«...и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле» (Кyр`ан, 35:22).

 

По материалам: https://islam.plus/